党校理论课教学中的情

□李建伟

内容提要：情，是党校理论课教学的本质要素。情有三个层次，情形是基础，情感是主导，情采是升华，三者有机统一，共同支撑着理论课教学特的有政治立场。情，是理论课教学的第一个衡量指标。关键词：情；理论课；本质要素作者简介：李建伟（１９５２—），男，河南孟津人，中共焦作市委党校副教授。

党校理论课是对党员领导干部进行马克思主义世界观方法论为核心的综合理论教育的主体课程。如何提高理论课教学质量和水平？历来众说纷坛、没有统一标准，缺乏共同语言，讨论难以深入。解决这一问题的关键在于运用科学抽象的方法，揭示出理论课教学这一事物的若干本质要素，据以确定相应的评价指标。本文的观点：理论课教学的第一本质要素是情。以下就此发表拙见，以期就教于大家，引起课题争鸣，推动理论课课堂教学水平的提高。

社会科学是研究人群进步的学问。社会科学的学说，都与生俱来地带有时代性、阶级性和社会性，它要为特定的社会群体代言，力求用这些社会群体的政治理念来安排社会秩序，引导社会前进的方向。党校理论课是集时代性、阶级性、社会性为一体且表现特别强烈的课程，其基础功能之一是为共产党所代表的社会群体代言。为什么人的问题是理论课教学的根本问题。情，便是这个问题在课堂教学中的展示。可见，情是党校理论课教学的首要的本质要素。

理论课教学中的情，有三个层面：情形、情感和情采。三者有机统一，共同构成衡量理论课教学质量的第一项指标。有情无情，情的表达效果如何，是理论课教学是否成功的首要标志。

一、情感

理论中凝结的社会利益和政治倾向，在教学中必然以情感的形式展示出来。理论观点的阐述首先表现为肯定与否定，主张与批判，支持与反对，维护与抨击。相伴而生的便是爱与恨，好与恶，褒与贬这些情感因素，这便产生了理论教学中的情感问题。强烈的情感色彩，是理论课的重要特征之一。

理论课教学中的情感，有着深厚的社会学和人类学基础。人的属性有社会属性和自然属性。人在社会属性上表现为阶级人、民族人、社会人，在自然属性和环境属性上表现为自然人、人类人、地球人和宇宙人。在现代文明社会里，人又表现为权利人和义务人。从阶级人到宇宙人，在不同层面上体现着人的社会共性和自然共性。人的社会性自不待言，人的自然属性，从社会共同体存在发展的意义上，从人群和自然界的关系上讲，也具有一定的社会意义。在这个意义上建立起人相对于社会和自然环境而成立的权利和义务。人的情感，反映一定的社会属性，也反映一定的自然关系。同时又联系于一定的权利义务。党校理论课教学的情感所反映的，就是党的理论主张所代表的社会群体的社会属性、自然属性及相应的权利义务关系。只是在不同的历史时期，面临不同的时代课题和历史任务，所强调的重点和安排的次序不同罢了。

在党领导革命战争和为巩固政权而斗争的时期，理论重点在于强调党的阶级性和民族性，突出的是打倒阶级的民族的剥削、压迫和侵略，解放被压迫被剥削的阶级、民族和人民的革命情感。这种革命情感，就政治角度来看，体现的是一种“倾向性代表”，敌我边界十分清晰，情感反应异常强烈，表现为强烈的社会正义色彩和斗争献身精神，因而称之为革命精神和革命情感。与之相适应的思维方式，今天则称之为革命思维。那个时期的理论教学，以强烈的革命情感贯注于革命思维，来激励党的干部学习革命理论，发扬革命精神，去完成革命和社会改造任务。那个时期的理论教学是成功的。

随着新生的人民政权的巩固，人民主人翁地位的确立和国家各项建设事业的展开，党的地位转向执政，国家的任务转向建设，情况就大为不同了。除了对极少数敌对势力进行专政和防御外部侵略外，党和国家的工作重心转向领导建设，全面代表最大多数人民的政治、经济、文化和社会利益。代表，成了党最主要的政治功能。斗争工具的职能逐步减少，社会整合的功能越发加强。尤其是面对多极化、全球化、矛盾纷呈的当代世界，面对社会主义市场经济体制下多元发展的格局，党在生产力、文化和人民利益发展上不得不既要代表先进，又要代表大多数利益，以促进经济社会快速持续协调发展。于是，“整合代表”而非“倾向性代表”。就成为党的基本价值取向和政治思维方式（我们称之为执政思维）。“三个代表”，就是这种新的价值取向和政治思维方式的最集中最简洁的表述。于是，在类归属的意义上，党的代表性就体现为既“先进”又“扩大”。新的角色定位，反映在党校理论课教学情感上，就要求由革命时期较为单纯的阶级之爱（爱无产阶级和劳动人民）转变为更广泛的人民之爱（爱无产阶级和劳动人民，也爱市场经济催生的社会新阶层）。延伸到世界范围，则要由革命时期的制度和地位之爱（爱社会主义国家和第三世界）转变为世界和平发展合作之爱（爱社会主义国家和第三世界，也爱那些主张和平发展合作的发达国家的人民）。

就经济发展角度看，市场经济是要素经济，要求把资本、市场、劳动、技术等要素组合在一起发展壮大。我们的经济理论教学就要突破计划经济情感的束缚，不仅倾注爱心于劳动和技术，也要倾注爱心于资本和市场，倾注爱心于为我国经济发展所需要的全部要素的壮大创造国际国内条件；倾注爱心于社会主义国家如何更好地调控资本的市场运作，将其纳入社会主义的轨道，从而避免历史上曾出现过的负面效应，最大限度地服务于国家富强、社会进步和人民幸福。我们的立足点是为社会主义和中国人民服务。在资本和劳动的关系上，我们拥抱资本，但要立足于发展劳动和为了劳动，我们在社会主义价值原则指导下发展和运用资本，要避免资本对劳动的过分统治。

我们的政治学、文化学、社会学、环境文化学都应当确立这样的情感立足点。如在政府管理和人民当家作主的关系上，我们坚持政府的有效管理，但必须在尊重人民意愿和民主权利的基础上强调政府服务，建设服务型政府。这是由政府和人民的关系决定的。在这个意义上我们坚决主张进行政治体制改革和行政体制改革，坚决主张反对官僚主义、形式主义和腐败现象等体制弊端。

在发展先进文化和改造落后文化方面，我们重点发展先进文化，但同时改造落后文化，反对和消除腐朽文化，积极创造文化建设的物质和社会环境。在对待人民中的先富阶层和困难群众的关系上，我们给诚实劳动、合法经营者以创业机制保障，催生富裕阶层的产生壮大，同时从社会主义共同富裕的价值观出发，给那些由于各种社会和自身原因贫困下来的困难群体以劳动和社会保障，帮助他们提高自富能力。我们的目标是给全体人民创造一个好的生存和发展条件，推动全社会的共同进步。随着经济发展带来的资源环境问题的突出，可持续发展的问题更加紧迫，我们的理论教学又产生了自然环境伦理问题。教育干部和群众，尊重自然，保护环境，建立人类与自然环境之间的友善关系，这里也有一个感情问题。正确处理人类社会发展与自然界发展的关系，也是一个政治问题，并且越来越显示出其重要性。

此类关系我们还可以举出很多，它们都涉及到理论教学中的情感问题，不容忽视。

总之，人是社会关系和相应自然关系的总和。中国共产党就是中国现行社会关系及相应自然关系在动态意义上的总代表。抱定为中华民族伟大复兴而奋斗的历史命感，积极而切实地推动中国当代社会关系及相应的人与自然关系的发展进步，是党的崇高义务，也是党校理论课教学的崇高任务。党校理论课教学的这种崇高性，体现的是共产党人的政治价值观，是全心全意为人民服务的宗旨意识，是党在现阶段的先进性。党校理论课教学的这种崇高性，集中体现在一个情字上。情，体现的是一个立场问题，价值问题。这是一个根本性的问题，这个问题解决不好，其他一切问题都无从谈起。古人云“师者传道授业解惑也。”党校理论课教学的解惑，首要的是立场方面的解惑，观点方法的解惑稍次，具体问题的解惑再次。现实中有的人口头上也强调坚持马克思主义，但讲起课来在纯粹的“理”论中绕来绕去，使人听不明白他在为谁讲理，讲谁的理，为什么讲这个理。教学没有吸引力，其问题大半出在这个情字上，亦即立场上。我们党校的理论课教学，首先要在立场上清醒和坚定，不要惑。这样才能做到在其他问题上不惑，进而才能够为学员解惑。可见，有情无情，是理论教学第一重要的问题。无情，必然丧失立场，陷入纯客观的自然主义的空洞议论，于事业无意义，自然也难以得到学员共鸣，取得好的教学效果。“无情未必真豪杰”，是一个人学意义的抽象。而对于党校理论课教学来讲，无情必定不豪杰，恐怕就是一个确定无疑的政治学命题了。

二、情形

情形即实际情况。一般意义上的情形，即指客观存在的物质世界。这里指理论产生的社会背景。它既是理论研究的客体和对象，又是理论建立的客观基础；既是理论指导下的实践的起点，又是实践要改造的对象。如果就一般意义上谈理论与实际的关系，当然应当把情形的论述放在第一位。而本文的论题是理论教学，其起点是科学理论已经形成，其课题是用已经成型的科学理论教育学员（经典的说法是用理论掌握群众），其方式是所谓“灌输”。理论教学当然也要遵循由客观到主观，由实践到认识的认识路线。然而本文的论题是讲理论课教学这一特定事物的本质要素，情感的要素意义更为突出，所以把情感放在第一次序论述，而把情形放在了从属地位处理。因为在这里，情感反映的是立场问题、观点和倾向问题，情形反映的是理论课教学中的材料问题，依据问题。这不仅不违背辩证唯物主义的认识路线，反倒是贯彻教学逻辑的必然选择。理论课教学首先要解决观点问题（实质是立场问题，倾向问题），既然首先涉及的是情感的性质和归属这个“虚”的问题，再解决情形这个“实”的问题，自然就放在第二位了。

接着来说理论教学中的特指的情形的含义。这里特指经过科学的目的性选择和为完成教学任务而分析提炼过的能够更科学准确地反映事物本质和解读理论精神的那些客观事实材料，而不是随便拣来的零碎散乱的材料。说得形象些，是经过加工整理的（并不人为改变其本质）一种“分析态”的客观事实材料。

党校理论课教学要涉及到的情形非常广泛。它至少应当包括世情、国情、党情、民情、社情、域情、舆情、行情诸方面；包罗经济、政治、文化、思想、外交、军事、科技等各个领域；贯穿古代、近代、现代、当代各个时代并延伸到对将来的展望；乃至涉及战争与革命、和平与发展、改革与开放、革命与执政、破坏与建设等各个特定环境下的主题与方向选择；同时还必须在社会主义、资本主义、封建主义、法西斯主义、新自由主义、第三条道路、霸权主义等各种发展道路及其文化价值观方面有所鉴别；甚至还要对一些事实材料反映的价值作出战略与战术、全局与局部、表面与深层、发展与转折、量变与质变等意义层面的分析判断，即加上“改造制作”的功夫。

情形材料的运用，在理论教学中的意义是非常重要的。情形是在教学过程中理论观点阐述的支撑，是理论情感升华的基质，是理论情采喷发的底火。作为理论观点论述的支撑，教学中引用的事实材料，一定要成为事物存在的基础，反映事物内在矛盾的性质和发展趋势，有着可以把握的质、量、度指标，要具有科学的形态。作为理论情感升华的基质，教学中引用的事实材料，一定要客观实时地反映时代面貌、国家和社会状况、人民所处地位，体现社会人群的经济和社会生活状况，反映人民呼声，能够从中把握社会动态的具有“脉搏”信息功能的特点。只有这样的材料才能基于实际利益诉求而激发起理论情感的迸发，调动起教学的内力。作为理论情采喷发的底火，教学中引用的事实材料，一定要是与理论本身在情感特点，逻辑层次和价值取向上高度吻合的材料，一定是与教师个体驾驭能力和业务专长相适宜的材料，以便在教学上能信手拈来，运用自如，浑然天成地生“情”出“采”，催化出最好的灌输效果。

教学中把握运用的情形资料，应当是反映社会实际和干部思想实际的一般状况的最新材料。其中蕴含的社会政治意义为一般社会公众感同身受，为一般干部学员有所体察但体察不深，有所领悟但领悟不透，有所思考但尚无明确答案。尤其是各方褒贬莫衷一是，令人困惑的材料，更具有特别的分析价值。对这些材料的理论分析，最能贴近实际，贴近生活，贴近群众，引起学员兴趣，引发学员思考，最能发挥先进理论（先进观念文化的结晶）的引领作用，也最能发挥教师的主导作用，最能达成意想不到的教学效果。理论课教学要敢于吃这些改革发展实践中出现的新螃蟹。

教学中把握运用的情形资料，应当不仅能够体现普遍性，而且能够具备多层次分析价值。体现普遍性，便于引导学员认识一般规律（共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律等）。具备多层次分析价值，能够综合揭示多重内在联系，便于建立教学模型，使教学工程更加“经济”，教学更加形象深刻，利于入脑。

教学中把握和运用的情形资料，还要把直接材料和间接材料相互结合，相互印证和贯通。这里主要是高层信息、学者论点、个人调研结论和大众呼声的内在贯通。高层信息，是经过高层集中了的决策和预决策产品，体现了较高程度的普遍性，具有指导意义和政策价值。学者观点，是就某一专门课题从某一角度所作的理论洞察和系统分析，特别具备比较参考价值和思想启迪意义。个人调研结论，是就某一问题在某一范围内直接研究的结果，最直接反映某个范围内的实际状况，且体验深切，最能显示对理论的体认价值。大众呼声，是人民群众社会实践的直接诉求，最能反映现实社会问题，其中往往包含着代表社会进步方向的潜在因素，尤其具备对理论观点的检验作用。此外还有国际动态等方面的资料，它是不同制度形态和不同国情条件下的一种旁证和参照。把这些材料互相参照和印证，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作功夫，则能使理论教学更接近实际，更接近真理，具有更大的自觉性和成功把握。

以上为关于情形的论述。情形把握准确了，不仅能有助于理论的深入解读，而且可以有助于对理论困惑的明辨和对理论盲区的关注，进而有助于校正理论偏差，点评政策得失，这就是检验和发展真理了。

三、情采

情采，指教师在由衷阐发理论精神的过程中由于高度认同理论的价值内涵而生发出来的一种情调、情致、情怀和风采（精神风貌）。

这个问题则比较复杂和微妙。它既是一个理性问题，又是个感性问题；既是个个人性情问题，又涉及学术风格问题；既是个表达习惯问题，又是个综合文化素养问题；既有理论内涵的社会解读问题，又有个人的政治和社会立场问题。总之，它是个理论教学的社会价值与教师个体素养相结合的问题。如果把教师根据特定的学员构成采取的讲解路线和策略再加进去，则还会表现出更大的差异。

教师个体之间有理论素养、文化素养、实践素养、人格素养和社会背景、阅历的差异。这些差异导致他们对理论意义的理解掌握有着不完全相同的人生体验。于是，在同样理论内容的教学中，则产生出个人情致、情调、情怀的差别，从而表现出不同的风采，表现在教学方法特色上，有人侧重于精细的理论分析，有人侧重于综合的文化启迪，有人侧重于实证考察，有人侧重于社会意义的揭示；有人喜欢经典论证，有人喜欢个案分析，有人喜欢用政治社会比较，有人喜欢用生活化的引申；有人偏爱冷静的学术思辨，有人偏爱对人群命运的社会关注。表现在个人情致方面，有人雅致，有人通俗；有人苛刻，有人放达；有人华美，有人朴实；有人精确，有人形象；有人博大，有人简约；有人唯理，有人唯实；有人谦恭，有人自信；有人热烈，有人冷峻；有人长于抽象，有人习惯具体。相同或相近的理论内容，可以讲出不同的风格。再加上在选用材料、布局结构、表达习惯、语言风格、神态举止方面的差别，课堂讲授面貌则表现出多样的风采。有人表现为人格的卓立，有人表现为群众的代言；有人展现其雄辩，有人特重视庄重；有人展示机智，有人展示老到；有人旁征博引，口若悬河，有人丝丝入扣，决不赘言；有人最后抖包袱，有人开场亮观点；有人“数学”，有人“哲人”；有人“古典”，有人“现代”；有人学术上大度，有人观点上较真；有人以板书结构配以图表资料取信于人，有人则不着一字纯任语言驰骋引人入胜。有人引导学员步步为营层层深入最后得出结论，有人展示个性大开大阖以伪证伪反向揭示真理。凡此种种不一而足。以上所举，以前总被人们乐道为教学方法和教学艺术，其实这首先是一种由教师素养和偏好表露出来的一种情致和风采，是教师对特定的理论命题中包含的情感和情形要素作了理论性的情采处理后所选定的最佳表达方式。某位教师喜欢和擅长使用哪种教学方法表现哪种教学风格，首先是由他具备的情致和风采决定的。

情采对于理论教学非常必要。理论的品质是抽象和概括，形象的说法就是“理论是灰色的”，要把灰色的理论灌输给学员这一实践任务的承担者，必须添加催化剂。理论教学中教师的情采，就是灌输过程中的糖水和酶，特别有助于学员对理论的消化和吸收。情采又象一个化妆师，它能将理论少女打扮成文化情人，极大地吸引学员去热爱理论，学习理论，服膺理论，按理论揭示的价值观和方法论去塑造自己的价值观念和思维方式。

情采必以实践为基础，以文化为内涵。作为教师行为的理论课教学，植根于社会实践的情形而产生出“情”，养成于个人的综合文化素养而生发出“采”，二者结合为一而成为情采。情采表现于教师行为，作用于学员心理，产生出催化效应。情采养成，教师的社会实践基础和个人文化素养是关键。教师在深入了解社会实践基础上自觉认同人民的感情，产生自己的政治感情，内化为理论情感，以自己的综合文化素养进行加工整理，升华为理论品质与个人品格相统一的理性花朵——情采。情采，以情形为底火，以情感为扳机，击发出理论教学风格面貌上的万紫千红、争奇斗艳。

情采在理论教学中所起的催化作用和情感不同。情感产生的是吸引力，情采产生的是聚变力和内化力。因为情采是理论意识和理论价值经过人格精炼后闪耀的火光，展示的是远高于情感吸引力的信仰的感召力。情采贵在真切，贵在飞扬。真切到了爆发的临界点上，便产生飞扬的奇效。情采是三情中的最高境界，是理论课教学应着力追求的东西。情采的养成是一个长期艰苦的积累过程，它必须以理论与实践相结合，理论与人格相统一的反复磨砺为前提，以深厚的文化学养为基础，长期学习，长期积累，才能达到。如果没有这种苦功夫作铺垫，急功近利去求取，勉强“做”出来的东西，一定不会是情采，充其量不过是东施效颦式的矫情之态而已。

值得一提的是，在我们民族的历史上，曾涌现了众多富有情采的思想先驱和理论大师，他们的思想情采，足以光耀千秋，炬人进取。李大钊铁肩担道义，妙手著文章，以生命的绝响和光华展现的革命思想先驱者的情采，在中国现代思想史上划出了一道耀眼的闪电，催化了共产主义思想和运动在中国大地上的生长和壮大。毛泽东大气包举，吞吐宇宙，其讲话和著作风格，在冷静的政治分析中展现着乐观、浪漫和飞动的文采；在学富五车的引经据典中又散发着中国老百姓喜闻乐见的泥土芳香；在愚公移山式的艰苦奋斗中高扬着理想主义的崇高和壮美。他的论著，从内容到语言，使妇孺百姓不嫌其深，使专家学者不嫌其浅，拥有对最大多数中国人民的理论掌握力。邓小平的理论著述，则质朴如石，开阔如海，简洁明快，落地生根。他讲的都是群众语言，不空、不套、不涩，给人以亲切、实在、坚定之感，展现了一代伟人的百姓情结和宽广胸怀。党校的理论教学，应当从这些伟大的思想家身上学取更多的东西，其中自然也包括他们的理论情采。

以上所述，是理论课教学中的三情问题。其中，情形是基础，情感是主导，情采是升华，三者有机统一，共同揭示出理论课教学中的情这一政治本质问题（实质是立场问题，尚非观点和方法问题）的构成。

把握好理论课教学中的情，关键是把握好情感这个直接和政治立场关联的问题。这就是工人阶级的立场，人民大众的立场，中华民族的立场，同时也是世界和平发展和人类进步的立场。我们要求的理论情感，就是建立在这样的立场上的对工人阶级、对人民大众、对中华民族、对世界和平和人类进步事业、对整个自然宇宙的大情大爱，同时又是以人为本的真情真爱。我们要求的理论态度，是建立在这样的理论情感基础上的理论态度。只有在这样的理论态度指导下的理论教学，才能真正起到坚持真理，传授真理，塑造干部灵魂，引导科学实践，推动社会进步的作用。论诗者常说诗的功夫在诗外。则理论教学水平和境界的高低，当在与理论的第一层面——立场层面直接相关的问题——情的问题上。真正透彻地把握了情这个本质层面的问题，才真正具备了从事理论教学的第一项资格。

责任编辑　任耀杰