幸福漫谈

□张巧梅

改革开放30年来，我国经济社会发展日新月异，整个社会进入了小康时代，大多数人摆脱了为温饱而忙碌的生活境况，衣食住行已不再成为问题。然而，这是一个急剧变化的新时代，随着收入分配和贫富差距的逐渐扩大，人们或为自己所得颇丰感觉幸福，或为自己财富不丰缺乏幸福。伴随因吃一顿饱饭而倍感幸福的感受越来越陌生状况的出现，却又提出了一个新的生活问题——当人们不再为满足温饱而感受幸福时，幸福从何处找寻？为什么有关“幸福”的当代倾向却显示人们的幸福水平正在降低，而且很多时候会认为过去比现在更加幸福？

　　究竟如何理解幸福的真谛？如何才能使自己经常性地处于幸福的状态？这应当成为解决了温饱之后的中国人更为关注的热门话题。

　　一、异彩纷呈的幸福观

　　改革开放促进了物质文明和精神文明的发展，使人们的生活内容和生活方式变得越加丰富多彩，更使人们对幸福的感受异彩纷呈。其中包含了积极、健康向上的幸福观，也包含了消极、狭隘的幸福观。

　　有人认为，身体健康便是幸福。因为身体是革命的本钱，身体是幸福的载体，如果没有健康的体魄，那么，赚钱再多，幸福也只是个概念。人们在紧张的工作和生活之余，更加关注和追求身体的保健，注重锻炼身体和合理饮食；有人认为，心理健康是幸福。因为幸福主要是靠一颗健康的心去感悟的，如果心态、心情不好，便无法去感悟幸福了。现时代，人们在追求身体健康的基础上，一反常态地关注自己的心理健康，看心理医生的人越来越多；有人认为，只有拥有大量的钱财并掌握大权，追求奢侈消费，穿高档、用名牌，住豪宅，开宝马，满足自己的支配欲，才是幸福；有人认为，经历过便是幸福的。因为，经历是幸福的内容和源泉。当自己一无所有时，还拥有健康，当自己身体不健康时，还有心理健康，当自己心理不健康时，自己还曾经经历过。这种观点认为，结果并不重要，参与的过程才是最重要的，其中的各种磨难、教训等变成了人生的巨大财富，使自己更加清晰地感悟了生命和这个世界，不白活一回；还有人认为，拼搏、创新，为社会服务，这样才快乐幸福、无愧我心。

　　科学和现状都表明，幸福还有其他来源，人生在世，只要衣食无忧，幸福的路径就广阔了，各有各的活法。有的人以工作为乐，有的人以天伦为乐的，有的人以跳街舞、扭秧歌、看足球、下象棋、养宠物为乐。那么，形态各异的幸福观，并未道出幸福的真谛与本质。追求幸福是人类的终极目标，那幸福到底是什么？

　　二、幸福的内涵

　　幸福常常被当作解除痛苦的逻辑对立面，痛苦是由于不能满足人存在的需要所产生的与幸福同等的一种体验。而人存在的天性是追求幸福，避免痛苦。个人评价自己生活质量时，常常会用有无幸福感，认为幸福总是意味着在成功和满足之后所产生的体验，总是一种获得性感受。而人生的获取总是分为物质的和精神的两种不同的形式，那么究竟物质上的获得还是精神上的获得意味着幸福？其实，幸福就是对幸福的感受，亦即幸福感，它是个体的一种情绪体验，是人们对所需要的物质和精神生活条件满意程度的一种主观感觉，是人们衡量自己生活质量的一项重要指标。由此可见，幸福感属于意识的范畴，受制于物质的制约，又不等同于物质。

幸福感有两层含义。首先，衣食住行用，是个体生存与发展的基本需要，也是人作为一个生存个体可以获得幸福感的基本，在个体得到满足之时，便会获得一种幸福感。其次，幸福感往往是与个体快乐、愉悦、舒适以及自尊心满足等良好的心理感受紧密联系在一起，而这种良好心理体验的产生也往往是与个体需要的满足、期望的实现为前提条件的。如果某种需求或期望未能如愿以偿，良好的情绪体验，即幸福感也便成了无源之水，无本之木。有时候精神层面的幸福感可能会远远高于物质生活满足而获得的幸福。二者既有区别，又有联系。正如没有办法比较硬板床和席梦床的幸福指数一样，那得看谁睡在上边，即使住进帝王式的庄园，享受超豪华装修，睡在高科技大床上，而如果总有失眠症，睁着眼睛到天亮那滋味未必就好受。由此可见，幸福也是主客观的统一。从客观方面说，它是经济社会发展水平的结果和反映，离不开一定的物质条件和社会环境；从主观方面说，它是人们对外在世界的一种感受和体验，取决于自己的价值取向和精神状态。考察幸福，既要有客观标准，又要看主观感受。应该说，我们的社会为每个人追求和实现幸福提供了基本条件，而且随着经济社会的发展，社会的整体幸福度将大大提高。在全面建设小康社会和构建和谐社会的进程中，许多地方已经把幸福指数作为一项重要指标纳入经济社会发展的总体部署中，更加重视推进社会全面进步和人的全面发展，更加关注提高人民群众的生活质量和水平。这是时代进步的体现。

　　然而，现实生活中也有这样的现象：经济社会在不断发展，人民生活水平在不断提高，一些人却认为幸福感缺失，或者丢失了过去幸福感，幸福指数并未随之提高。显然，这个“反差”的出现，既有客观因素，也有主观因素。就客观因素说，改革带来利益格局的调整，在我国社会深刻变动的过程中，社会结构和利益关系更加复杂，经济社会发展中还存在这样那样的矛盾和问题，这必然会给不同的人们带来不同的影响。就主观因素来看，由于人的生存和发展需要得到满足，便会产生内在的幸福感；或者说能实现人的潜能、达到自我的圆满即为幸福，等等这些描述可归入“主观幸福感”的概念之列，是个人幸福相对稳定的一个心理指标。那么，在社会的极速发展中，个体在面临贫富、升学、就业、加薪、升迁等机会不等、结果不同的背景下，现代人将如何最大程度地获得和增加幸福感呢？

　　三、幸福感获取的路径探讨

　　（一）保持身心健康。首先，身体健康是一个人产生幸福感的生理基础，人的生命存在是幸福存在的前提。所以保持生命的健康延续本身也就具有了实现幸福的重要意义。就像人们所言：幸福可以是10、100、1000——可以依据人的感受任意增加“0”的数量，而一旦前面的“1”失去了，后面再多的“0”所代表的都是虚无，而身体的健康就是前面的“1”。

　　其次，一个人是否能够经常性的感到幸福，是衡量心理健康与否的一个标志。换句话说，也就是一个人只有心态正常、心理健康，才会时常快乐和幸福。把幸福与人的心理健康联系在一起，并不仅仅是因为心理世界是人存在的重要标识，还因为幸福总是与不幸联系在一起的——幸福即是对不幸的征服或超越。而我们生活在今天这样一个社会迅速变化的时期，各种利益关系在调整，人际关系的模式在变化，以宗法血缘关系为基础的“熟人社会”在解体等等，就常常要面对许多的人生波折、逆境甚至苦难，这些都会给我们在行为选择上制造许多的困难。如果人没有健康的心理，就会被苦难压倒，被挫折征服，就会失去对生活的信心或对生命意义的感受。反之，一旦有健康的心理，我们就会有尊严地对待生活中的诸多不幸，一旦走过苦难，所获得的必将是酣畅淋漓、刻骨铭心的幸福体验。调查显示，我国精神疾病的患病率已从上世纪50年代的0.77％增长到现在的13.47％，且患病率、发病率还将继续呈上升趋势。焦虑、抑郁、失眠等现象已变得十分普遍，特别是抑郁症造成的负担已排在各种疾病之首，成为都市人健康的头号杀手。近几年来每年有将近2万人自杀，有1000万人萌生自杀想法。想自杀者一定是在这个世上再也找不出值得自己留恋的任何东西而万念俱灰，如若还使他能够保留一点点的幸福感，也就不可能心甘情愿地离开这个世界。

　　总之，身体的健康是幸福的基础，心理的健康则是打开幸福之门的钥匙；身体的健康能使人活着，心理的健康则能使人更好地活着，它能帮助肌体焕发出生机与活力。而个体具备了身体和心理的同时健康，以及良好的社会适应能力，才算是完全意义上的健康。

　　（二）树立一定的信仰和信念。现代社会越来越追求个性化的发展，认为如此才能显示出其个人的存在。然而，个体只有具备这个时代所倡导的理想和坚定的信仰、信念，即能顺应社会的主流思想，并努力完成在这种状态下的理想，才能会感到幸福。信念，就是要认为有一份幸福在前边等着自己，要坚定向前走，无论遇到什么情况，从而获得一种精神财富。有了这种支撑，即便人遇到重大灾难时，用这来支付灾难造成的精神亏空而不使自己跨掉，从而迅速获得平衡，这就像把钞票支付出去买来东西一样。比如，自杀者中无论贫富，究其深层原因，就是因为他们缺乏坚强的意志力来支付精神，遇到波折便十分脆弱。如果信奉一定时代的道德信条，也是精神财富。有了这笔财富，他在世界上的各种邪恶诱惑自己时，就能换来一份坚定，守住自己做人的底线，等等。一个经济贫困国家的孩子，虽然面临生活的艰辛以及辍学的危险，因其意志坚强而快乐每一天。

   （三）努力创造物质财富。幸福感的获取离不开一定的物质基础。实际上，人是血肉之躯，物质上的需要反映的是一种生命本然的属性，因而物质上的需要也当然具有正当性与合理性，由物质需要的满足而获得的幸福感也是生活中最平常的事情。现代研究证明，在一定范围内，或在较为富裕的国家里，个人收入与主观幸福感的相关性较强。即随着个人财富的递增或递减，主观幸福感也随之递增或递减，二者呈正相关。因此，个体要努力通过诚实劳动和合法经营创造一定量的物质财富，使自己的幸福生活建立在坚实的物质基础上。当然，君子发财取之有道，财富的创造一定不是违法乱纪、诈骗受贿的不法收入，也不能是违背良心、丧尽天良所得。否则，就会惶惶不可终日，良心不得安宁，纵有家产万贯，也只能煎熬生命，折磨灵魂，自然与幸福无缘。

　　（四）增大精神财富总量。一个人如果没有健康高尚的精神生活，就不可能得到真正的幸福，只有用健康高尚的精神生活指导和支配物质生活，才能真正感到生活的意义和幸福。调查显示，20世纪90年代，美国人均国内（本地）生产总值超过1.3万美元以后的美国人，幸福感似乎并未随之增加。

　　正如法国思想家帕斯卡尔所说，人是能思想的苇草，精神上的需要构成了人存在的独特属性。所以人生对幸福的追求和感受便也会循着精神的脉动而延伸，在拥有一定量的物质财富的同时，还必须拥有一定量的精神财富，精神财富也是幸福感的一个重要来源。即使在未拥有一定量的物质财富的同时，只要拥有一定量的精神财富，也能获得一定的幸福感。古希腊哲人赫拉克利特认为：物质生活的幸福即感官快乐，是由粗糙的原子构成的，在肉体内激烈的运动，不但短暂而且会造成痛苦；精神生活的幸福是由精细的灵魂原子构成的，能够带来持久的快乐。这就是现代社会的许多人虽然享受着金钱带来的各种物质享受，不少人却觉得生活乏味，“自杀”的极端选择便是最好的例证。

那么，精神财富包含什么内容呢？它包含了人们具有的信仰和信念、意志力、道德信条以及各种知识。一个人坚定的信念、坚强的意志力、信奉的道德信条以及拥有的知识总量是与幸福感的获得成正比关系。精神财富不一定随物质财富的增加而增加，精神财富也不一定随物质财富的流失而递减，也不一定随着知识量的增加而增加，它既受之于物质财富的制约，有具有相对独立性。这就是为什么一个乞丐也有快乐的时候，而一个富翁却时常不快乐的缘由。

　　（五）善于发现幸福。正如马克吐温所言：幸福就像夕阳，人人都可以看见，但多数人的眼睛却望向别的地方，因而错过了机会。随着经济社会的发展，国人的生活水平因水涨船高，生活水平普遍提高了许多倍。但这并非意味着国人个个都感到十分幸福，无比快乐。因为，幸福的生活只有被个体感知时才能够从中获得愉快的心情和幸福的感受。

　　幸福感的发现离不开一颗善于感悟幸福的心灵，源于对生活和生命的热爱。真、善、美是有机统一的，柏拉图认为，人类的善就应该是合于最好的和最完全德行的活动。一个穷凶极恶、良心泯灭者，必然不会是真善美的和谐统一体，他们眼睛所盯的仅是那些对己有用的事件；一个戴着灰色眼镜看世界的人，也不会发现世间客观存在的一切美好的东西，不会感悟到生命的珍贵和意义，触摸不到人间真情，体察不到每一天升起的太阳都是崭新的，相反可能会被突遇的健康危机、巨大的谋生挫折、痛心的人际背叛而摧毁原有的幸福感。只有热爱生活、珍惜生命的人，方能善于睁大眼睛去发现、欣赏自己生命中令自己愉悦和幸福的好事，善于放大真善美，并非只去挖掘那些社会阴暗面、抱怨社会不公而时时生活在不能自拔的无限痛苦之中。

　　幸福感的发现来源于科学的比较方法。研究表明，大多数人善于与高于自己的幸福期待标准的人比较，这样往往会降低自己的主观幸福观，产生不自信、抱怨、懊悔、自责的不良心绪。不正确的比较带来的结果就是嫉妒，别人的快乐、幸福就会成为自己痛苦或不幸的根源（消费剩余）。所谓科学比较法，一是善于从自身做纵向的比较，即认识到今天的我比昨天进步，今日的收成比去年好一倍，现在的生活水平比从前提高许多等，这样给自己的能力、水平、方法、经验等一个肯定的评价，便会增加自信和愉悦感。二是要善于与低于自己的幸福期待标准的人相比，较易获得优越感、自信心，提高自己的幸福感。所谓“知足常乐”，比上不足，比下有余，虽然属于自我精神安慰，也远远好于自哀自叹，破罐子破摔。

　　（六）保持合理的期望值。研究证明，降低期望值是一个提高个体幸福感的简单技巧。人的一生有无限的期望，许多的期望被分割成有限的期望，在有限的期望满足之前以及原有的期望未能完全实现之前的每一瞬间，都会不同程度地产生痛苦、不幸的感觉。人生就是一个从不断实现期望和不断产生期望的过程，因而有时候降低期望值或果断地“放弃”一些不切实际的要求，也是获得可靠而有持久的幸福的必要条件。因此，幸福并非是一种极致的生活状态，而是相对于不幸而言的特定程度，不要无度的妄想，要现实地、客观地、合理地期待，尤其不应有过高、过多的期待。否则，要求越高、希望越多，又未能如愿以偿，很容易失望、泄气，幸福感的指数肯定降低。虽然我们不可以得到我们所要的一切，但是我们完全可以减少自己的欲望，降低自己的期望指数。尽管有一点“阿Q”的嫌疑，但是至少我们不会自寻烦恼。赫拉克利特认为：“人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊，才得到愉快。”他强调物质享受的合理而不过分，主要是求得智慧和心灵的宁静淡泊。

　　（七）提升自己的思想境界和心理素质。首先，要努力学习马克思列宁主义科学理论，树立正确的人生价值观。人的幸福感由幸福观决定，而幸福观是由价值观决定。一个人具有什么样的价值观，就会有什么样的幸福观。因此，必须树立正确的价值观，才会有健康的幸福观。人生价值是由个人价值和社会价值构成的，是索取和奉献的统一。个人价值即人的各种需求得到满足以及受人尊重的满足程度，社会价值就是个人对社会的贡献多少、奉献大小的状况。而个人需求的满足及是否受社会尊重是由自己对社会做出贡献决定的，索取的同时，至少应当等量的付出，要有强烈的社会责任感和道德感。有了这样的价值观，把劳动当作创造幸福的手段，把劳动和奉献本身当作一种幸福，即使是“得不偿失”也毫无怨言。同时，要不断提升自己的心理素质，在与他人的交往、竞争与合作中，不断增强自身心理抵抗力，增强应对重大挫折的柔韧性，强化意志力，磨练出宠辱不惊的能力和平和心态。

　　无论生活在什么时代，处于何种生存境遇，个体对幸福的思索和探究显示的是一种人生常态——物质贫乏的年代人们在思考幸福，衣食无忧的岁月里仍然在追念着幸福；饥肠辘辘者有自己的幸福体验，华服美食者有自己的幸福感受……生活在继续着，关于幸福的话题也在持续着。幸福的内涵和价值并不是恒定不变的，在不同的社会历史条件下人们往往会形成不同的幸福观，而不同的幸福观中所蕴涵的道德追求和人生境界也不同。正因为如此，今天我们需要什么样的幸福观，怎样使自己经常性地处于幸福的状态，才成为了一个值得探究的重要人生问题。

                    作者单位：焦作大学

                        责任编辑  孙建民